01.04.2026
Слёзы и смех «Тевье-молочника»
28 марта в театре «На Страстном» состоялся показ спектакля «Тевье-молочник» Пермского театра «У Моста» по произведениям Шолом-Алейхема в переводе Михаила Шамбадала. Режиссёром и сценографом этой постановки выступил художественный руководитель театра Сергей Федотов.
Очередные гастроли Пермского театра «У Моста» в Москве вызвали большой ажиотаж у столичной публики. В течение четырёх дней на сцене театра «На Страстном» авторский коллектив Сергея Федотова покажет спектакли «Тевье-молочник» Шолом-Алейхема, «Мачеха Саманишвили» В. Константинова и Б. Рацера, «КАРАМАЗОВЫ» Ф. Достоевского и «Любовь и голуби» В. Гуркина.
Первым спектаклем, открывавшим московские гастроли Пермского театра «У Моста», стал «Тевье-молочник» по произведениям Шолом-Алейхема, где в центре повествования история бедного еврея Тевье, живущего в местечке Анатовка со своей женой Голдой и пятью дочерьми на выданье.
Жизнь Тевье нелегка: старая лошадь способна везти телегу только с горы, а в гору он вынужден впрягаться в неё сам, чтобы довезти богачам бидоны с молоком и головки сыра. Хорошо, что есть две коровы – они и помогают выживать его большой семье. Тевье верит во Всевышнего, соблюдает религиозные праздники и ритуалы, часто цитирует Священное Писание, но, глядя куда-то в небеса, постоянно задаётся по большей части риторическими вопросами о справедливости всего того, что происходит вокруг. Владимир Ильин блестяще справился с ролью Тевье – мудрого, жизнелюбивого человека, который вопреки всему сохраняет любовь к близким и веру в лучшее.
Дочери Тевье хотя и любят родителей, но поступают всё равно по-своему: старшая Цейтл, вопреки воли родителей, которые выбрали ей в качестве жениха богатого мясника?вдовца Лейзера?Волфа, выходит замуж за бедного, но любимого ею портного Мотла. Поначалу Тевье переживает об этом, но потом всё же благословляет их брак. Годл выбирает в мужья бедного студента Перчика, увлеченного революционными идеями, с ним она сначала уезжает из родительского дома, а позже отправляется вслед за ним в ссылку, Хава же ради любви к русскому парню принимает христианство и тоже уходит из дома, из-за чего Тевье поначалу в сердцах отрекается от дочери, но потом прощает её, и их отношения восстанавливаются.
Сёстры Шпринца и Бейлка в спектакле на втором плане, их судьбы как бы за скобками, зато сквозь весь сюжет проходит полная приключений жизнь Менахема-Мендла, родственника Тевье, человека без определённых занятий, который постоянно ввязывается во всякие авантюры, впутывая в них своих близких.
Но самое главное в спектакле – не все эти красиво прописанные сюжетные линии с искромётными диалогами, а чудесная аутентичная атмосфера, национальный колорит с настоящими костюмами, музыкальными инструментами и предметами быта еврейского народа. В спектакле правит искренность чувств и эмоций, актёры не играют, а проживают на сцене жизни своих героев. А вместе с ними все зрители этой замечательной постановки имеют возможность ощутить, что такое вечная гармония несчастья и радости, смех сквозь слезы, лиризм и постоянная самоирония, которые помогают справиться с любыми невзгодами.
А как иначе жить на этой грешной земле людям, у которых всё время что-то отбирают! Ведь с чем в конце повествования остаётся Тевье: жена умерла (пронзительная сцена, где уже тяжело больная Голда в исполнении Регины Шнигирь, вымаливает жизнь своей новорождённой внучке), земли и дома его лишили, дочери покидают отчий дом, но когда несуразный авантюрист Менахем-Мендл со своей престарелой матерью возвращается в деревню, которую евреи должны покинуть в ближайшие 24 часа, всем остаётся только, вытерев с глаз слёзы, смеяться и танцевать под мелодию скрипки, которая будет звучать даже тогда, когда Небесный Отец на секунду закроет свои глаза.
Олег Бухарев
Портал «Культурная жизнь»